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来源:长沙门户网  2019-04-13 09:52


东方号“白马晋一”,本刊以独特视角精准解读各大名著。主编白马晋一,图书作品《三国其实是个娱乐圈》等。

白马晋一,本名沈彬,福州人,文史作家,福建省作家协会会员。多家媒体特邀专栏作者,出版图书《三国其实是个娱乐圈》《西游谜中谜》等作品。

东方号:看您笔名叫“白马”,账号的头像也是马,您对“马”有什么特殊的感情吗?

应该是个人情感和阅读经历的叠加吧。曹子建《白马篇》我就很喜欢,尽管曹子建一生不得志,但文字里总是能读出英雄气。《西游记》的白龙马,我也比较欣赏。一个龙族的“高富帅”,做错了事情,就要勇于承担错误,并踏踏实实地完成救赎。试想,如果没有白马勤勤恳恳地做事,唐僧也取不到真经。

东方号:我们大多数的历史作者都是从真实的历史中寻找素材,当然也包括野史,但是您的创作几乎都是以名著为基础的,您是怎么想的?

我觉得以《三国演义》、《西游记》等为代表的古典名著,是数千年中华文明的积累式表达,是文化传承里形成的一种厚重的文学形态。如果和历史做比较的话,历史事件尽管存在争鸣,但本质上是具有唯一性的,是严肃的,而文学作品的解读,基于原作者价值观、人生观以及特有的时代背景,更具有开放性、包容性以及外延拓展性。

东方号:我们知道名著尤其是小说有很大一部分是演义的,甚至有违背历史的地方,那您创作的观点是基于书里所写的?还是基于正史的观点来谈的?

应该这样讲,要解读《三国演义》,就一定要看《三国志》,反过来,要系统的解读三国史,也一定绕不开《三国演义》,因为它的影响实在太大了。我个人理解是,小说和历史可以形成呼应,在解读时有区分,也有融合,并告知读者其中的渊源。打个比方,小说里关羽手持偃月刀、胯下赤兔马,这和历史真实形象不相符合的,但我们描述关羽,总不能让他提着一根长矛或其他武器上战场,如果这样,相信很多读者就不太愿意了,因为这个与固有认知相悖,尽管这个固有认知并非史实。 当然,以三国为例,从创作角度讲,我认为小说解读只是一种必要补充,但归根结底,还得回归历史,因为真实发生过的东西,才立得住,才讲得通。

东方号:您大概是从什么时候开始读《三国演义》的?为什么喜欢这部书?

三国时代跨越虽不到百年,但可以看作中华文明一个强力缩影,有军阀对立,也有文明兼容,基于此,涌现出许多惊心动魄或可歌可泣的人和物。同时,也呈现出多样的文化拓展,譬如以张角为代表的“太平教”,可以看作道教作为宗教组织的一种起源,而佛教在这个时期也有发展。作为男性读者,没有理由不偏爱这段历史。当然,《三国演义》作为这段历史的一种文学载体,相信很多男性朋友和我一样,从识读文字开始,就被它深深吸引,当然,最初吸引我的,是热血剧情,这是当时所处年龄阶段所决定的。 但话说回来,战争本质上是残酷的,也正因认识到这一点,我们更应该庆幸自己所处和平年代,并珍惜它。

东方号:我们知道您前期只要是研究《三国演义》的,然后慢慢的又开始了比如《西游记》之类也开始研究,这又是怎么考虑的呢?

总是来说,还是中华文明太迷人了,尽管载体不同,其中都有贯通之处。以《西游记》为例,表面上看似神魔小说,但其实要讲得道理是很深刻的。西游故事本身虽然是虚构的,但文化背景是真实的。《西游记》属于世代累积作品,严格意义上讲,晚唐应该就有文本雏形,而对《西游记》的研究,也可以是多元的。我研究三国、西游神话或其他题材,目的是用螺旋式的思维形态,形成比较系统的历史观和文学观。当然,在这一点上,我还有很长的路要走。

东方号:您研究了这么多年,有什么特别骄傲的观点吗?跟大家分享一下?

观点也谈不上。我写作的要旨主要还在于启发。如果我的作品,能给读者带来一定的启发,由此自主性地去探索一些人和物,这对我来说,就很满足了。

东方号:除了收益之外,对于您个人来说做自媒体最大的价值在哪?

希望用有深度,有风度,有尺度的文字来诠释中国传统文化,激发每一位热爱中国传统文化的读者形成独立的思考方式。

东方号:对东方号有什么建议或者期待?

希望东方号越办越红火,成为有创新、有态度、有时代精神的一流媒体平台。

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